معاني الشهادة

«شهد ـ في لسانهم ـ لها معانٍ:

أحدها: الحضور ومنه قوله تعالى: ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ وفيه قولان: أحدهما: مَن شهد المصر في الشهر، والثاني: من شهد الشهر في المصر وهما متلازمان.

والثاني: الخبر ومنه: «شهد عندي رجالٌ مَرْضيُّون ـ وأرضاهم عندي عمر ـ أنَّ رسول الله نهى عن الصلاة بعد العصر وبعد الصبح» رواه مسلمٌ وأحمد وأبو داود وغيرهم.

والثالث: الإطلاع على الشيء ومنه: ﴿وَاللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾ وإذا كان كلُّ خبرٍ شهادةً فليس مع من اشترط لفظ الشهادة فيها دليلٌ من كتابٍ ولا سنَّةٍ ولا إجماعٍ ولا قياسٍ صحيحٍ، وعن أحمد فيها ثلاث رواياتٍ: إحداهنَّ: اشتراط لفظ الشهادة، والثانية: الاكتفاء بمجرَّد الإخبار اختارها شيخنا، والثالثة: الفرق بين الشهادة على الأقوال وبين الشهادة على الأفعال فالشهادة على الأقوال لا يُشترط فيها لفظ الشهادة وعلى الأفعال يُشترط لأنه إذا قال سمعتُه يقول فهو بمنزلة الشاهد على رسول الله فيما يُخبر عنه».

[«بدائع الفوائد» لابن القيِّم (١/ ١٨)]