الجملة الواقعة مفعولًا به

من المعلوم لدى المشتغلين بالنحو أنَّ هناك جملًا لها محلٌّ من الإعراب، وجملًا ليس لها محلٌّ من الإعراب، ومن الجمل التي لها محلٌّ من الإعراب الجملةُ الواقعة مفعولًا به، ولكن ما هي المواضع التي تكون فيها الجملة في محلِّ نصبٍ مفعولًا به؟ والجواب كالآتي: الأصل في المفعول به أن يكون مفردًا، هذا هو الأصل تقول مثلًا: كتب خالد الدرسَ، الدرسَ: مفعولٌ به منصوبٌ، لكن الجملة تأتي مفعولًا به كذلك، ويكون ذلك في أربعة مواضع:

الأوَّل: الواقعة بعد القول: كقوله تعالى: ﴿قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللهِ﴾ [مريم: ٣٠]: «قال»: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتح، «إنِّي»: إنَّ حرف توكيدٍ مشبَّهٌ بالفعل ينصب الاسم ويرفع الخبر، وياء المتكلِّم: ضميرٌ متَّصلٌ مبنيٌّ على السكون في محلِّ نصبِ اسم «إنَّ»، و«عبد»: خبر «إنَّ» مرفوعٌ ومضافٌ، ولفظ «الله»: مضافٌ إليه، والجملة من «إنَّ» واسمها وخبرها في محلِّ نصبٍ مفعولًا به «قال»، وإن شئت قلت: في محلِّ نصب مقول القول، مقول القول والمفعول بمعنًى واحدٍ.

وعلى هذا خُذْ قاعدة: إذا جاء الفعل «قال» أو «يقول» فالجملة التي بعده تكون في محلِّ نصبٍ مفعولًا به.

الثاني: التالية للمفعول الأوَّل في باب «ظنَّ»، مثل: ظننتُ زيدًا يعرف النحوَ، «ظنَّ»: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على السكون لاتِّصاله بتاء الفاعل، والتاء: ضميرٌ مبنيٌّ على الضمِّ في محلِّ رفعٍ فاعلًا، «زيدًا»: مفعولٌ أوَّل للفعل «ظنَّ»، «يعرف»: فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ والفاعل ضميرٌ مستترٌ جوازًا تقديره هو، «النحو»: مفعولٌ به، وجملة «يعرف النحوَ» مفعولٌ ثانٍ للفعل «ظنَّ».

إذن ﻓ«زيدًا» مفعولٌ أوَّل ﻟ«ظنَّ»؛ لأنها تنصب مفعولين، وجملة «يعرف النحوَ» من الفعل والفاعل المستتر والمفعول في محلِّ نصبٍ مفعولًا ثانيًا؛ لأنَّ «ظنَّ» تنصب مفعولين، فصار المفعول الثاني هنا جملةً؛ ولهذا يقولون: النوع الثاني: الجملة التالية للمفعول الأوَّل بعد «ظنَّ»، أو في باب «ظنَّ».

الثالث: الجملة التالية للمفعول الثاني في باب «علم»، تقول: أعلمتُ زيدًا عمرًا أبوه قائمٌ، «أعلمتُ»: فعلٌ وفاعلٌ، «زيدًا»: مفعولٌ أوَّلُ، و«عمرًا» مفعولٌ ثانٍ، «أبوه»: مبتدأٌ، و«قائمٌ»: خبرٌ، والجملة من المبتدأ والخبر في محلِّ نصبٍ مفعولًا ثالثًا.

الرابع: الجملة الواقعة بعد فعلٍ معلَّقٍ عن العمل، كما في قول الله تعالى: ﴿ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا﴾ [الكهف: ١٢] يطول الكلام هنا، لكن بما أنَّنا ذكرناه تتميمًا للفائدة نشير إليه، الفعل «علم» هنا أصلُه ينصب مفعولين، لكن هنا لن ينصب مفعولين بسبب «اللام» في قوله: «لنعلم»؛ ﻓ«اللام» معلِّقةٌ للفعل عن العمل في اللفظ لا في المحلِّ؛ ولهذا ما عندنا مفعولٌ أوَّل هنا ﻟ«علم» ولا مفعولٌ ثانٍ ﻟ«علم»، لكن عندنا جملةٌ واحدةٌ سدَّت مسدَّ المفعولين، فالفعل «نعلم» هنا يسمَّى عند النحويين معلَّقًا عن العمل، يعني ممنوعٌ من العمل في اللفظ، لكن في المحلِّ له عملٌ؛ ولهذا نقول «أيُّ»: مبتدأٌ، «الحزبين»: مضافٌ إليه، «أحصى»: خبرُ المبتدأ، والجملة من المبتدأ والخبر في محلِّ نصبٍ سدَّت مسدَّ مفعولي «علم».

هذه مواضع أربعةٌ تكون الجملة فيها مفعولًا به.

[«شرح مختصر قواعد الإعراب» لعبد الله الفوزان (١٢)]

فائدةٌ في الإملاء فوق
حذف حرف العلَّة