الفتوى رقم: ٥٨٣

الصنف: فتاوى الأشربة والأطعمة - العقيقة

في حكم ثَقْبِ أُذُنِ المولود

السؤال:

هل ثَقْبُ الأُذُنِ يَسْتوي فيه الذَّكَرُ والأنثى؟ أي: هل يَشْمَل ثَقْبُ الأُذُنِ الذَّكَرَ والأنثى؟ وهل هو سُنَّةٌ أم لا؟ وجزاكم الله خيرًا.

الجواب:

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:

فيجوز ثَقْبُ أُذُنِ الصبيَّةِ للتزيُّن لحاجتها للحِلْيَة التي أباحَهَا اللهُ لها أن تتحلَّى بها كما في قوله تعالى: ﴿أَوَ مَن يُنَشَّؤُاْ فِي ٱلۡحِلۡيَةِ وَهُوَ فِي ٱلۡخِصَامِ غَيۡرُ مُبِينٖ ١٨[الزخرف]؛ ولأنَّ أهل الجاهليةِ كانوا يفعلونه ولم يُنْكِرْهُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وَفِي العِيدِ حَرَّضَ صلَّى الله عليه وسلَّم عَلَى الصَّدَقَةِ «فَجَعَلَتِ المَرْأَةُ تُلْقِي خُرْصَهَا»(١)، وهي الحَلْقةُ التي تُوضَعُ على الأُذُن.

بخلافِ الصبيِّ فيُكْرَهُ في حَقِّه لعدَمِ الحاجة؛ فهو قَطْعُ عضوٍ ليس له فيه مصلحةٌ لا دينيةٌ ولا دنيويةٌ؛ لذلك لا يجوز في حَقِّه.

والعلمُ عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.

الجزائر في: ٢ صفر ١٤٢٨ﻫ
الموافق ﻟ: ٢٠ فبراير ٢٠٠٧م


(١) مُتَّفَقٌ عليه: أخرجه البخاريُّ في «العيدين» بابُ الخُطْبةِ بعد العيد (٩٦٤)، ومسلمٌ في «صلاة العيدين» (٨٨٤)، مِن حديث ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما.

.: كل منشور لم يرد ذكره في الموقع الرسمي لا يعتمد عليه ولا ينسب إلى الشيخ :.

.: منشورات الموقع في غير المناسبات الشرعية لا يلزم مسايرتها لحوادث الأمة المستجدة،

أو النوازل الحادثة لأنها ليست منشورات إخبارية، إعلامية، بل هي منشورات ذات مواضيع فقهية، علمية، شرعية :.

.: تمنع إدارة الموقع من استغلال مواده لأغراض تجارية، وترخص في الاستفادة من محتوى الموقع

لأغراض بحثية أو دعوية على أن تكون الإشارة عند الاقتباس إلى الموقع :.

جميع الحقوق محفوظة (1424ھ/2004م - 14434ھ/2022م)