في ذكرِ مواطنَ مِن يوم الحشر يشتدُّ فيها الهولُ حتَّى لا يذكر الحبيبُ حبيبَه ولا أهله

• عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا ذَكَرَتِ النَّارَ فَبَكَتْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا يُبْكِيكِ؟» قَالَتْ: «ذَكَرْتُ النَّارَ فَبَكَيْتُ، فَهَلْ تَذْكُرُونَ أَهْلِيكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟» فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَّا فِي ثَلَاثَةِ مَوَاطِنَ فَلَا يَذْكُرُ أَحَدٌ أَحَدًا: عِنْدَ الْمِيزَانِ حَتَّى يَعْلَمَ أَيَخِفُّ مِيزَانُهُ أَوْ يَثْقُلُ، وَعِنْدَ الْكِتَابِ حِينَ يُقَالُ: ﴿هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ﴾ [الحاقَّة: ١٩] حَتَّى يَعْلَمَ أَيْنَ يَقَعُ كِتَابُهُ أَفِي يَمِينِهِ أَمْ فِي شِمَالِهِ أَمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِهِ، وَعِنْدَ الصِّرَاطِ إِذَا وُضِعَ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ» [أخرجه أبو داود (٤٧٥٥)، وأحمد مختصرا (٢٤٦٩٦)، والحاكم بنحوه في «مستدركه» (٨٧٢٢) من طريق الحسن عن عائشة. قال الحاكم: «هذا حديثٌ صحيحٌ إسنادُه على شرط الشيخين لولا إرسالٌ فيه بين الحسن وعائشة، على أنه قد صحَّت الروايات أنَّ الحسن كان يدخل وهو صبيٌّ منزل عائشة رضي الله عنها وأمِّ سلمة» وقال الذهبي: «على شرط البخاري ومسلم لولا إرسالٌ فيه بين الحسن وعائشة»، وأخرجه أحمد بنحوه مبسوطا (٢٤٧٩٣) من طريق القاسم بن محمد عن عائشة وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف لسوء حفظه. وقد ضعَّف الألباني الحديث في «مشكاة المصابيح» (٥٥٦٠)، و«ضعيف الترغيب والترهيب» (٢١٠٨)].

في أنَّ مَن أحبَّ قومًا كان معهم يوم القيامة وإن لم يعمل بأعمالهم فوق
في مصير أولاد المسلمين وأولاد المشركين