أسامة بن زيد رضي الله عنهما

هو الصحابيُّ أبو محمَّدٍ أسامةُ بن زيد بن حارثة بن شراحيل القضاعيُّ الكلبيُّ نسبًا الهاشميُّ ولاءً المدنيُّ، حِبُّ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم وابن حِبِّه، وأمُّه أمُّ أيمن مولاة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وحاضنته، ولَّاه رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بعد مقتل أبيه، فمات رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قبل أن يتوجَّه فأنفذه أبو بكرٍ، ولأسامة فضائلُ كثيرةٌ وأحاديثُ شهيرةٌ، اعتزل الفتنَ بعد مقتل عثمان إلى أن مات سنة (٥٤ﻫ ـ ٦٧٣م).

انظر ترجمته في:

«الطبقات الكبرى» لابن سعد (٤/ ٦١)، «المسند» لأحمد (٥/ ١٩٩)، «التاريخ الكبير» للبخاري (٢/ ٢٠)، «المعارف» لابن قتيبة (١٤٥)، «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (٢/ ٢٨٣)، «المستدرك» للحاكم (٣/ ٢٩٦)، «الاستيعاب» لابن عبد البرِّ (١/ ٧٥)، «شرح السنَّة» للبغوي (١٤/ ١٤٢)، «جامع الأصول» لابن الأثير (٩/ ٣٧)، «أسد الغابة» (١/ ٦٤) و«الكامل» (٣/ ٥٠٠) كلاهما لابن الأثير، «سير أعلام النبلاء» (٢/ ٤٩٦) و«الكاشف» (١/ ١٠٤) و«دول الإسلام» (١/ ٣٩) كلُّها للذهبي، «البداية والنهاية» لابن كثير (٨/ ٦٧)، «مجمع الزوائد» للهيثمي (٩/ ٢٨٦)، «وفيات ابن قنفذ» (٢٠)، «الإصابة» (١/ ٣١) و«تهذيب التهذيب» (١/ ٢٠٨) كلاهما لابن حجر، «شذرات الذهب» لابن العماد (١/ ٥٩)، «الرياض المستطابة» للعامري (٣٠).

[تحقيق «المفتاح» (٦٤١)]

 

.: كل منشور لم يرد ذكره في الموقع الرسمي لا يعتمد عليه ولا ينسب إلى الشيخ :.

.: منشورات الموقع في غير المناسبات الشرعية لا يلزم مسايرتها لحوادث الأمة المستجدة،

أو النوازل الحادثة لأنها ليست منشورات إخبارية، إعلامية، بل هي منشورات ذات مواضيع فقهية، علمية، شرعية :.

.: تمنع إدارة الموقع من استغلال مواده لأغراض تجارية، وترخص في الاستفادة من محتوى الموقع

لأغراض بحثية أو دعوية على أن تكون الإشارة عند الاقتباس إلى الموقع :.

جميع الحقوق محفوظة (1424ھ/2004م - 1436ھ/2014م)