Fatwa n° 786
Catégorie : Fatwas relatives aux Boissons et aux Aliments - Aqîqa
Sur le jugement de donner l’aumône
en or ou en argent l’équivalent
au poids des cheveux du nouveau-né
Question :
Doit-on faire aumône du poids des cheveux du nouveau-né en argent ou bien en or ?
Réponse :
Louange à Allâh, Maître des Mondes ; et paix et salut sur celui qu’Allâh عزّ وجلّ a envoyé en miséricorde pour le monde entier, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu’au Jour de
Il est préférable de faire la charité du poids des cheveux coupés du nouveau-né parce que cela est authentiquement rapporté par ‘Alî رضي الله عنه qui a dit : « Le Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم a sacrifié pour Al-Haşane un mouton et a dit : “Ô Fâtima, rasez-lui la tête et faites aumône du poids de ses cheveux en argent.” On a pesé ses cheveux et cela a donné un dirham environ.»(1) Dans la version d’Aboû Râfi‘ رضي الله عنه : « Rasez les cheveux de sa tête et faites aumône de leur poids en argent pour Allâh ou au voyageur [en détresse].»(2)
Cela veut dire : faire sortir la valeur de l’argent en monnaie usitée actuellement, et non l’argent (métal) parce que les nécessiteux profitent de la monnaie et non de l’argent lui-même. Quelques savants ont joint l’or à l’argent parce que c’est l’une des deux monnaies de valeur par mesure d’élargissement des aumônes pour celui qui en a les moyens. Ils s’en réfèrent à ce qu’a rapporté At-Tabarânî dans Al-Awsat comme rapporté par Ibn ‘Abbâs رضي الله عنهما : « Sept actes de
Il est prioritaire de se contenter de ce qui est établi par le texte et faire sortir la valeur en argent, car il est fort probable que ce soit un acte adoratif, contrairement à l’or. À l’instar de Zakât Al-Fitr qu’il est interdit de sortir avec autre chose que les différentes nourritures citées dans
Le savoir parfait appartient à Allâh سبحانه وتعالى, et notre dernière invocation est qu’Allâh, Seigneur des Mondes, soit Loué et que prière et salut soient sur notre Prophète, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu’au Jour de
Alger, le 20 de Mouharram 1428 H
correspondant au 8 février
(1) Rapporté par : At-Tirmidhî (1519), Al-Hâkim (7589), Ibn Abî Chayba (24234) et Al-Bayhaqî (19298), d’après ‘Alî ibn Abî Tâlib رضي الله عنه. Hadith qualifié de haşane (bon) par Al-Haythamî dans Madjma‘ Az-Zawâ’id (4/89) et par Al-Albânî dans Al-Irwâ’ (1175).
(2) Rapporté par : Ahmad (23877), Al-Bayhaqî (19300) et At-Tabarânî dans Al-Kabîr (2577), d’après Aboû Râfi‘ رضي الله عنه, et qualifié de haşane (bon) par Al-Haythamî dans Madjma‘ Az-Zawâ’id (4/60).
(3) At-Tabarânî a rapporté dans Al-Mou‘djam Al-Awsat (558), d’après Ibn ‘Abbâs رضي الله عنهما que le Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم dit : « Sept actes de
(4) Cf. : Les fatwas intitulées par «Le jugement relatif à mettre du sang sur la tête du nouveau-né » et «Le jugement relatif au fait de percer l’oreille du nouveau-né ».
(5) Cf. : At-Tafrî‘ d’Ibn Al-Djoullâb (1/396).
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