في حكمِ قراءة القرآن للمُحْدِث والحائض مِنْ غير مسٍّ للمصحف | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
Skip to Content
الإثنين 24 المحرم 1441 هـ الموافق لـ 23 سبتمبر 2019 م



الفتوى رقم: ٨٢٩

الصنف: فتاوى الطهارة - الغُسل

في حكمِ قراءة القرآن للمُحْدِث والحائض مِنْ غير مسٍّ للمصحف

السؤال:

هل يجوز للمُحْدِثِ والجُنُبِ والحائضِ القراءةُ مِنَ المصحف مِنْ غير مسٍّ وكذلك عمومُ الأذكار؟ وجزاكم الله خيرًا.

الجواب:

الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:

فقراءةُ المُحْدِث والجُنُبِ والحائض للقرآن مِنْ غيرِ مَسٍّ للمصحف مشروعٌ؛ لِمَا رواهُ مسلمٌ مِنْ حديثِ عائشة رضي الله عنها قالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ اللهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ»(١)، ومقصودُ الحديث: أنَّه صلَّى الله عليه وسلَّم كان يذكر اللهَ تعالى مُتطهِّرًا ومُحْدِثًا وجُنُبًا، وقائمًا وقاعدًا ومضطجِعًا وماشيًا(٢)، كما قال تعالى: ﴿ٱلَّذِينَ يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَٰمٗا وَقُعُودٗا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمۡ[آل عمران: ١٩١]، ويُؤيِّدُ مشروعيةَ ذلك قولُه صلَّى الله عليه وسلَّم حين رَدَّ السلامَ عَقِبَ الوضوء: «إِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَذْكُرَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا عَلَى طُهْرٍ» أَوْ قَالَ: «عَلَى طَهَارَةٍ»(٣).

والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.

الجزائر في: ٢٣ مِنَ المحرَّم ١٤٢٩ﻫ
الموافق ﻟ: ٣١ جانفي ٢٠٠٨م

 


(١) علَّقه البخاريُّ بصيغة الجزم في «الحيض» باب: تقضي الحائضُ المناسكَ كُلَّها إلَّا الطوافَ بالبيت (١/ ٤٠٧). وأخرجه مسلمٌ في «الحيض» (٣٧٣) مِنْ حديثِ عائشة رضي الله عنها.

(٢) انظر: «شرح مسلم» للنووي (٤/ ٦٨)، «نيل الأوطار» للشوكاني (١/ ٣٢٢).

(٣) أخرجه أبو داود في «الطهارة» باب: أيردُّ السلامَ وهو يبول؟ (١٧)، والنسائيُّ في «الطهارة» بابُ ردِّ السلام بعد الوضوء (٣٨)، وابنُ ماجه في «الطهارة» بابُ الرجلِ يُسلَّمُ عليه وهو يبول (٣٥٠)، مِنْ حديثِ المُهاجِر بنِ قنفذٍ رضي الله عنه. وصحَّحه النوويُّ في «الخلاصة» (١/ ١٥٨)، وانظر: «السلسلة الصحيحة» للألباني (٢/ ٤٨٧) رقم: (٨٣٤).