|
|
مقالات البشير الإبراهيمي - «فلسفة جمعية العلماء»
آمنتُ بالله ربًّا، وبالإسلامِ دِينًا، وبالكعبةِ قِبلةً، وبالقرآن إمامًا، وبسيِّدِنا محمَّدٍ نبيًّا ورسولًا.أُقسِمُ ما كنتُ أدري لِمَ فاضت نفسي بهذه الآيةِ عندما أخذتُ القلمَ لِأكتبَ هذا التصديرَ لنشرةِ جمعيَّة العلماء؟... للمزيد
التصفيف الرابع والخمسون: [الباب الثاني عشر] عقائد الإيمان باليومِ الآخِر ـ ٢ ـ
نُؤْمِنُ بِأَنَّ اللهَ تَعَالَى يُحْيِينَا بَعْدَ المَوْتِ، وَيُعِيدُنَا بِأَرْوَاحِنَا وَأَجْسَادِنَا: فَيَبْعَثُنَا ـ مِنْ قُبُورِنَا وَمِنْ حَيْثُ كُنَّا ـ إِلَى المَوْقِفِ الأَعْظَمِ لِلْمُحَاسَبَةِ عَلَى الأَعْمَالِ وَالجَزَاءِ عَلَيْهَا؛ إِذْ ذَلِكَ جَائِزٌ فِي قُدْرَتِهِ، وَوَاجِبٌ فِي عَدْلِهِ وَحِكْمَتِهِ... للمزيد
فصل في تعريف الأمر بضربَيْه: الواجب والمندوب
والمراد بالأمر هو: القول الدالُّ على طلب الفعل واستدعائه؛ فخَرَج بذلك طلبُ الترك وهو النهيُ، ويتميَّز الأمرُ ـ أيضًا ـ عن الإباحة بأنَّ المُبيحَ لا يستدعي الفعلَ وإنما يأذن فيه، بخلاف الأمر ... للمزيد
الاستغناءُ شرحُ حديثِ ولوغِ الكلبِ في الإناء
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: «طُهُورُ إِنَاءِ أَحَدِكُمْ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ: أَنْ يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولَاهُنَّ بِالتُّرَابِ»... للمزيد
في الاعتراض على عدمِ ورودِ لفظةِ «نوايا» في معاجم اللغة القديمة
استشكل على البعض أمرٌ وهو ورودُ لفظِ «النوايا» في عِدَّةِ مواضعَ مِنْ فتاويكم ومؤلَّفاتِكم واعترض البعضُ أنَّ جَمْعَ نيَّةٍ هو نيَّاتٌ وليس نَوَايَا؛ وهذا على ما ثبَتَ في الأحاديث المرفوعة،... للمزيد
جديد الفتاوى
- 1358 - في صفةِ صلاةِ المسافرِ الذي دخَلَ عليه وقتُها في السَّفرِ، ولم يُصَلِّها إلَّا بعد وصولِه إلى بلدِه، والعكس
- 1357 - في حُكمِ تَوجيهِ المُحتضَرِ إلى القِبلَةِ
- 1356 - في حكمِ تعليقِ القُمصانِ والجلابيب والخُمُر على جدارِ المسجدِ
- 1355 - في حكمِ التَّصريحِ للمريضِ بحقيقةِ مرضِه المَيئوسِ مِنْ شفائِه
آخر الكتب والرسائل
جديد المجلة 
|
جديد الصوتيات
|
جديد المطويات |
| الزوار |
|
