|
|
الإسلام الذاتيُّ والإسلام الوراثيُّ أيُّهما ينهض بالأُمَم؟ [ـ ١ ـ]
«يُولَدُ المَرْءُ مِنْ أَبَوَيْنِ مُسْلِمَيْنِ فَيُعَدُّ مُسْلِمًا، فَيَشِبُّ وَيَكْتَهِلُ وَيَشِيخُ وَهُوَ يُعَدُّ مِنَ المُسْلِمِينَ، تَجْرِي عَلَى لِسَانِهِ وَقَلْبِهِ كَلِمَاتُ الإِسْلَامِ، وَتُبَاشِرُ أَعْضَاؤُهُ عِبَادَاتٍ وَأَعْمَالًا إِسْلَامِيَّةً، فِرَاقُ رُوحِهِ أَهْوَنُ عَلَيْهِ مِنْ فِرَاقِ الإِسْلَامِ، ... للمزيد
التصفيف التاسع والأربعون: عقائد الإيمان بالرُّسُل عليهم الصلاةُ والسلام (٣)
لَمَّا أَرْسَلَ اللهُ الرُّسُلَ لِهِدَايَةِ خَلْقِهِ وَإِقَامَةِ حُجَّتِهِ أَيَّدَهُمْ بِالبَيِّنَاتِ، وَهِيَ كُلُّ مَا يَتَبَيَّنُ بِهِ الحَقُّ: مِنْ كَمَالِ سِيرَتِهِمْ فِي قَوْمِهِمْ، وَوُضُوحِ بَيَانِهِمْ، وَقُوَّةِ حُجَّتِهِمْ، وَأَيَّدَهُمْ بِالآيَاتِ المُعْجِزَاتِ الخَارِقَةِ لِلْعَادَةِ، المَعْجُوزِ عَنْ مُعَارَضَتِهَا... للمزيد
الفتح المأمول في شرح مبادئ الأصول
مَا ذُكِرَ مِنَ القَوَاعِدِ يُطَبَّقُ عَلَى خُصُوصِ الكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، وَيَبْقَى مِنَ السُّنَّةِ فِعْلُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقْرِيرُهُ.
تَخْتَصُّ السُّنَّةُ عَنِ الكِتَابِ بِقَوَاعِدَ تَتَعَلَّقُ بِهَا مِنْ نَاحِيَةِ ثُبُوتِهَا؛ لِأَنَّهَا مِنْ هَذِهِ النَّاحِيَةِ لَيْسَتْ عَلَى دَرَجَةٍ... للمزيد
منتهى البيان في حكمِ مَنْ أفطر ناسيًا في رمضان
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ نَسِيَ ـ وَهُوَ صَائِمٌ ـ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ؛ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللهُ وَسَقَاهُ» أخرجه البخاريُّ ومسلمٌ وأصحابُ السنن إلَّا النسائيَّ، واللفظُ لمسلمٍ ... للمزيد
في قابلية تأويل حديث عمران بن حصين رضي الله عنه لعـدم العـذر بالجهـل
عن عِمْرَان بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّمَ أَبْصَرَ عَلَى عَضُدِ رَجُلٍ حَلْقَةً أُرَاهُ قَالَ مِنْ صُفْرٍ فَقَالَ: «وَيْحَكَ مَا هَذِهِ؟ قَالَ: مِنَ الوَاهِنَةِ. قَالَ: أَمَا إِنَّهَا لاَ تَزِيدُكَ إِلاَّ وَهْنًا، انْبِذْهَا عَنْكَ فَإِنَّكَ لَوْ مِتَّ وَهِي... للمزيد
آخر الكتب والرسائل
جديد المجلة 
|
جديد الصوتيات
|
جديد المطويات |
| عدد الزوار |
|