|
|
تبصير الأنام شرح أصول الولاية في الإسلام ـ مِن خُطبة الصِّدِّيق رضي الله عنه ـ [٩]
لَا تُحْكَمُ الأُمَّةُ إِلَّا بِالقَانُونِ الَّذِي رَضِيَتْهُ لِنَفْسِهَا وَعَرَفَتْ فِيهِ فَائِدَتَهَا، وَمَا الوُلَاةُ إِلَّا مُنَفِّذُونَ لِإِرَادَتِهَا؛ فَهِيَ تُطِيعُ القَانُونَ لِأَنَّهُ قَانُونُهَا، لَا لِأَنَّ... للمزيد
التصفيف الثالث والخمسون: [الباب الثاني عشر] عقائد الإيمان باليومِ الآخِر ـ ١ ـ
خَتَمَ اللهُ الرِّسَالَةَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، وَجَعَلَ رِسَالَتَهُ الرِّسَالَةَ العَامَّةَ لِلْجِنِّ وَالإِنْسِ وَالمَلَائِكَةِ، وَجَعَلَ شَرِيعَتَهُ الشَّرِيعَةَ الجَامِعَةَ لِمَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ البَشَرُ فِيمَا بَقِيَ [مِنْ آخِرِ] أَطْوَارِهِمْ فِي وُجُودِهِمْ... للمزيد
فصل في الظاهر
تعريف المصنِّف ـ رحمه الله ـ للظاهر لا يخرج عمَّا تقدَّم ذِكرُه عنه مِنَ التمييز بينه وبين سائر الألفاظ الأخرى، وهو أَنْ يكون اللفظُ يحتمل معنيَيْن فزائدًا، إلَّا أنَّ المعنى الذي يسبق إلى الفهم ويتبادر إلى الذهن ... للمزيد
القول السديد في شرح حديث أبي سعيد رضي الله عنه - الحلقة الأخيرة
اتَّفق العلماءُ على أنَّ الماءَ القليلَ والكثيرَ إذا حلَّتْ فيه النجاسةُ فغيَّرَتِ النجاسةُ الماءَ في طعمِه أو لونه أو رِيحِه: أنه نجسٌ لا يصلح للطهارة ... للمزيد
الجواب على الاعتراض بأنَّ علَّةَ الحكم في الحديث مركَّبةٌ مِنْ وصفين
قال المُعترِض: «أَوَّلها: أنَّه نصَّ على أنَّ عِلَّةَ الحديث منصوصٌ عليها، وهي: «الانفراد»، و«خلف الصفِّ»، وهما وصفان مجتمعان، لا يُفصَل أحَدُهما عن الآخَرِ، ويعني: بطلانَ صلاةِ المنفرد حالَ كونِه خلف الصفِّ.... للمزيد
تهاوي شُبُهات الانقضاض في دحضِ جوابِ الاعتراض
[جواب الإدارة على شبهات الانقضاض]
بعد اطِّلاعِ إدارةِ موقعِ الشَّيخ أبي عبد المُعزِّ محمَّد علي فركوس ـ حفظه الله ـ على ما سَوَّده صاحبُ: «الانقضاض على الاعتراض (الرَّد على الشَّيخ فركوس في بيانه الأخير)» ارتأَتْ أَنْ تجيبَ عِلميًّا على الإيرادات التي بحوزتها أجوبةٌ عنها إنارةً للعُقول ودفعًا للالتباس، وأَنْ ترفع إلى الشَّيخ أبي عبد المُعزِّ ـ حفظه الله ـ ما رأَتْ مُناسِبًا أَنْ يَتولَّى بنفسه بيانَه وتوضيحَه، وقد انتظمَ الرَّدُّ على الانقضاض والجواب...للمزيد
جديد الفتاوى
- 1299 - الجواب على الاعتراض بأنَّ علَّةَ الحكم في الحديث مركَّبةٌ مِنْ وصفين
- 1298 - الردُّ على الاعتراض على تعميم الحُكم باجتهاديَّة أحكام العلماء في بابِ نقد الرِّجال
- 1297 - في حكمِ إثباتِ دخول الشهر بالحساب الفلكيِّ
- 1296 - الجواب على الاعتراض على ثبوتِ أنَّ النَّكرة في سياق النَّفي تفيد العمومَ بالإجماع
آخر الكتب والرسائل
جديد المجلة 
|
جديد الصوتيات
|
جديد المطويات |
| الزوار |
|
