Fatwa n° 568
Catégorie : Fatwas relatives à
Correspondre avec des femmes étrangères
par Internet en vue de se marier
Question :
Est-il permis de correspondre avec des femmes étrangères par Internet pour se connaître et se marier ?
Réponse :
Louange à Allâh, Maître des Mondes ; et paix et salut sur celui qu’Allâh عزّ وجلّ a envoyé en miséricorde pour le monde entier, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu’au Jour de
﴿إِنَّ ٱلشَّيۡطَٰنَ لَكُمۡ عَدُوّٞ فَٱتَّخِذُوهُ عَدُوًّاۚ إِنَّمَا يَدۡعُواْ حِزۡبَهُۥ لِيَكُونُواْ مِنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلسَّعِيرِ ٦﴾ [فاطر]
Sens du verset :
﴾Le diable est pour vous un ennemi. Prenez-le, donc, pour ennemi. Il ne fait qu’appeler ses partisans pour qu’ils soient des gens de
Allâh عزّ وجلّ dit aussi :
﴿أَفَتَتَّخِذُونَهُۥ وَذُرِّيَّتَهُۥٓ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِي وَهُمۡ لَكُمۡ عَدُوُّۢۚ بِئۡسَ لِلظَّٰلِمِينَ بَدَلٗا ٥٠﴾ [الكهف]
Sens du verset :
﴾Allez-vous, cependant, le prendre, ainsi que sa descendance, pour alliés en dehors de Moi, alors qu’ils vous sont ennemis ? Quel mauvais échange pour les injustes ! ﴿ [s. Al-Kahf (
À partir de là, il est, en principe, obligatoire de refouler la dépravation que représentent la séduction et la tentation. De même que l’exclusion de cette corruption passe avant l’avantage de se connaître et de se marier, appliquant ainsi la règle suivante : « L’empêchement des méfaits passe avant l’obtention des bienfaits. »
Le savoir parfait appartient à Allâh سبحانه وتعالى, et notre dernière invocation est qu’Allâh, Seigneur des Mondes, soit Loué et que prière et salut soient sur notre Prophète, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu’au Jour de
Alger, le 14 Dhou-L-Qa‘da 1427 H,
correspondant au 5 décembre
(1) Rapporté par : Al-Boukhârî (5096), Mouslim (2740), At-Tirmidhî (2780), Ibn Mâdjah (3998) et Ahmad (21746), par l’intermédiaire d’Ouşâma ibn Zayd رضي الله عنهما. Par ailleurs, At-Tirmidhî (2780) l’a rapporté par l’intermédiaire de Sa‘îd ibn Zayd رضي الله عنه.
(2) Rapporté par : Mouslim (2742), At-Tirmidhî (2191), Ibn Hibbâne (3221), Ahmad (11143) et Al-Bayhaqî (6746), par l’intermédiaire d’Aboû Sa‘îd Al-Khoudrî رضي الله عنه.
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