السـؤال:

بعد قراءة جوابكم المعنون ﺑ: «في حكم امتحان الناس بقضايا التجريح» علَّق عليه بعضُ طلبة العلم بأنَّ الأشخاصَ المتكلَّم فيهم ليسوا طبقةً واحدة، فمنهم السُّـنِّيُّ السلفيُّ المظلومُ الذي لم يناقِض أصولَ أهلِ السُّـنَّة والجماعةِ، ولكنَّه وقع منه الزلل على وجه الخطأ في التفريع على أصول أهل السُّـنَّة والجماعة وكان له سلفٌ فيما ذهب إليه -حقًّا أو زعمًا- فهذا الذي لا يُشتغَلُ بالردِّ عليه، ولا يجوز امتحان الناس به، ومنهم الذي يَتعبَّدُ بالبدع وينصرها ويدعو إليها فهذا لا يجوز للسني أن يُثْنِيَ عليه، فضلاً عن الدفاع عنه والإرجاف على الرادِّين عليه، وفي مثله تتنـزَّل أقوال السلف من مثل: «مَنْ وَقَّرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ فَقَدْ أَعَانَ عَلَى هَدْمِ الإِسْلاَمِ»، فنرجو منكم شيخنا زيادةَ بيانٍ وتوضيحٍ، ليزول الإشكال؟ وفَّقكُمُ اللهُ لِمَا فيه رضاه.....   

السـؤال:

قد طُرِح عليكم سؤالٌ تحت عنوان: «في لزوم دعوةِ وليمةٍ بالهاتف أو ما يقوم مَقامَ العبارة»، غير أنَّ الإشكال حول الدعوة بالهاتف ما زال قائمًا، مِن حيثُ كونُ الدعوة بالهاتف مخصوصةً بمن يُعْرَفُ معرفةً جيِّدةً، أمَّا غيرُه ممَّن يُعرف معرفةً سطحيةً فينبغي دعوتُه مباشَرةً بغير واسطةٍ، وهذا التفريقُ مُستمَدٌّ مِن عُرْفِ الآباء والأجداد لئلَّا يجد المدعوُّ حَرَجًا في الذهاب إلى أُناسٍ لا يَعْرِفهم ولم يَلْتَقِهم مِن قبلُ، فما توجيهكم؟ جزاكم الله خيرًا......   

السـؤال:

 قد وقع لنا إشكالٌ حول فتواكم برقم: (٣٦٨) «في حكم اقتناءِ هوائيٍّ خاصٍّ بقناة المجد»، فمنَّا من يقول: إنَّ فتوى الشيخ -حفظه الله- عامَّةٌ وأنه يجوز مطلقًا اقتناءُ الهوائيِّ الخاصِّ بقناة المجد، ومنَّا من يقول: إنَّ فتوى الشيخ مقيَّدةٌ بمن ابتُلِيَ بالقنوات الأخرى في بيته، أو لمن هو حديث عهدٍ بالاستقامة، أو لمن يرجو تخفيف الشرِّ في بيته من أجل إخوانه وأخواته، وما شابهه. فنرجو من فضيلتكم التكرُّم ببيان ما أشكلَ علينا، وبارك الله فيكم وجزاكم الله كلَّ خيرٍ.....   

السـؤال:

شيخَنا، لقَدْ أشكل عليَّ فهمُ فتواكم المتعلِّقةِ بمقدارِ السُّترةِ، وذلك في قولِكم: «فإِنْ كان المنبرُ مرتفعًا عن الأرضِ بذراعٍ أو أَزْيَدَ منه فالظاهرُ أنه لا يَصْلُح سترةً، بخلافِ ما إذا كان دونه»، فهلَّا تفضَّلْتم بمزيدِ توضيحٍ؟ وجزاكم الله خيرًا....